“孔子曰：'“人能弘道，非道弘人。”故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！’”

01

道与人

董仲舒在讲具体措施之前，在讲成事之道、成事之德、治理之道、治理之德之前，董仲舒做的一个特别重要的事儿，这件事儿也希望大家学一学。在我们讲一个事儿怎么做之前，先让大家要意识到这件事重要，先让大家意识到这件事和其他一些事之间的关系是什么。刚才这段原文，董仲舒先搬出孔子，再借着孔子的言论发挥，其实想要说的就是道和人之间的关系，管理之道、成事之道、成事之德和霸道总裁之间的关系。这个关系非常重要，不好意思，在我有限的见识中，很多人都没搞懂，很多人都搞反了，很多霸道总裁以为他就是光，就是电，就是永恒的神话，那是瞎扯的。

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02

正道

好了，那我讲什么是董仲舒认为的正道？在这点上我是站董仲舒的，我觉得董仲舒说得对。董仲舒说，孔子讲“人能弘道，非道弘人”，人如果按照管理之道、管理之德去做，人能弘扬这些道，而不是这些管理之道能帮助某些人彰显他们个人的能力。

哪怕你再了不起，哪怕你是不世出的天才，在你没生出之前好多年前，管理之道、管理之德就已经在那了，成事之道、成事之德都已经在那了。你的任务并不是重新发明它们，你的任务并不是创造出你自己认为的道和认为的德，而是你去发现它们，你去学习它们，你去掌握它们，你去运用它们，在运用它们的过程中你弘扬它们。而不是说这些道、这些德能让你如虎添翼，这些道、这些德能帮助你内心所谓独到的地方发挥得淋漓尽致，创造更神奇的明天，不是的，99.99%的时候不是这样的，是道已经在那了，只是你还没有摸到。

你能弘扬道，道不能弘扬你，道不能帮你，你能帮助道彰显它的威力和它的能量，也就是说“不着急，不害怕、不要脸”。“不要脸”并不是说你没羞没臊，而是你的脸并不重要，重要的是管理之道、管理之德，成事之道、成事之德。如果你是一个职业管理者，你是一个职业成事者，那请不要脸，不要把你自己搁在事儿之前，不要认为你自己强过道、强过德。管理之道、管理之德，成事之道、成事之德，这些道、这些德大于你个人，大于你的脸面，你认识不到是你井底之蛙的表现而已。

03

正天命

所以，国家、机构是治是乱、是废是兴在于你自己能不能认清这些成事之道、成事之德，并不是天命。有人说都是命，对不对？对，但是也不对。对在哪儿？天把这个事儿交给你，你做不到，那不好意思，有可能是天命，从这个角度来说是对。但转一个角度，无论天给你什么事儿，如果你具备成事之道、成事之德，你都可以做好，你都可以进退有度。也就是说并不是天绝你，是你自己绝自己。从开始有天的时候，成事之道、成事之德就已经在那了，并非天让你成或天让你不成，很多时候你也有一定的能动性，把自己的身段放低，认识到、学到这些成事之道、成事之德，并且把它们运用在你具体的成事过程之中。

这个道理其实是一个非常重要的道理，因为你顺天承命，因为你认可成事之道、成事之德，因为你学会了成事之道、成事之德，因为你把成事之道、成事之德运用到成事的过程中，所以你事儿成了；反之，因为你没有行正道，没有行成事之道、成事之德，你没成事，不好意思，你不能怪老天，是你自己没做到。

04

正心

如果你认同刚才说的理念，道就在那里，你要向道，而不是道要向你；你要遵从道，而不是道遵从你。如果你是霸道总裁，你是皇帝，那你就应该认同刚才说的事情——正心。所谓正心，就是真心诚意认为有管理之道、管理之德，成事之道、成事之德存在，然后你用这一套管理之道、管理之德去正朝廷，正完朝廷再去正百官，通过正你的官僚机构去正你的百姓。如果你把刚才这些事情都正了，那说明你内部已经处理得很好了，没有非常大的内部矛盾，内部和谐，那你就可以去正四方了。

如果你把自己做好，四方一定会感觉到你的能量，那你正了自己，正了四方，这种奸邪之气没有地方可以待了，那风调雨顺就是非常正常的事了，那老百姓安居乐业，人口增加，各种好东西、各种祥瑞都会到你面前来，这些都没有什么可说的。所以你一路正下来——从正心到正朝廷、到正百官、到正万民、到正四方——一旦都做到了，那你就从头到尾执行了王道，执行了治理之道、治理之德，管理之道、管理之德，成事之道、成事之德。

讲书学堂

讲《资治通鉴》到了第二季，到了大一统的状态，更像什么？更像一个公司到了增长平稳、制度已经基本建立的时候。个公司、一个地方到了没有太大增长的时候，那会出现哪些问题呢？我们就来一起看看大汉这个公司是怎么继续发展的。

《资治通鉴》是一本伟大的“地球人生存指南”。如果用一本书来真切地指导任何一个地球人如何在这个地球上过好这一生，那这本书一定就是《资治通鉴》。

如果我入世，我只有那么一点儿钱，只能买一本书，只能有那么点时间，只能通读、熟读一本书，那毫无疑问，我就仰仗这本《资治通鉴》。得志行天下，《资治通鉴》告诉你如何行天下。

如果不得志，独善其身，消磨时间，冷眼看天下；并且在这个冷眼观察之中，能够趋利避害，在乱世里保全自己，还能有自己的坚持，能太太平平地宅在家里，也请读《资治通鉴》。

金线学堂

什么是金线原理？刚进麦肯锡的时候，很多老人跟我说，如果你想在麦肯锡生存下来，光聪明、光有知识、光念过MBA是不够的，你需要掌握一个基本功。当时这些麦肯锡的老人们跟我强调的是一个似乎复杂的组合词汇，我把这个组合词汇提炼出来，称为“金线原理”。

就是——以假设为驱动，以事实为基础，有逻辑的真知灼见。在我们解决任何复杂的管理问题中，都要沿着这条金线拿到真知灼见。其实不仅是管理问题，所有问题，所有复杂问题，包括生活中的问题、工作中的问题，沿着这根金线，最后都能得到结论，都能得到我们需要的方案。今天我站在这里，跟大家讲讲我对金线原理从里到外的理解。

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